羅蘭巴特的「神話學」所提「神話就是把歷史變成自然」。

然而，大部份的神話與研究都是由人對天空仰望、對宇宙探訪所得。「月」通常是以觀者的角度出發作為詮釋，包括神祇也為地球而生，為人類服務，以人的意識形態為主軸去創造神話，然而跨國藝術計劃「月神居」將立場反轉，由「月」的觀點來看待地球上所產生的事物。由藝術家黃筱雯創作的「月神」為主，作品假設月球上有著同樣在探查宇宙萬物的存在，「祂」「們」若是從月球觀察地球的想像。

自古以來很多文人墨客以月亮為載體吟詩寄情，借月亮的陰晴圓缺的轉換，來比喻人生的悲歡，情感的變遷。地球上各民族也對離地球最近的月球有著諸多想像，如狼人月圓變身和諸多掌管月的神祇。

現代科學已證實如潮汐、日蝕等與月球相關天文現象。同時也有人試圖去證明月球的運行微妙地挑動人類感官。美籍作家Jane Struthers提到：「人類的情緒波動，也確實會受月的變化，產生各種影響」。因此由「月」的變化，人類文化社會延伸出了各種議題與神話，因此，就算人類已經登月，它也始終維持著某種神秘感以及月亮獨有的寂謬。

因此，藝術家用「月」的角度去觀察地球，並在驗證反轉的觀點之中，設想並呈現其情緒與獨有的美感，並去創造假空的歷史與現象，由藝術家和觀者，共同衍生屬於「月神居」的神話。 藝術家黃筱雯原為實踐大學服裝設計學系畢，也曾作為相關產業設計師、品牌經營者。

跨領域的背景不只影響了她的個人創作，在此裝置中，黃筱雯更試著以「月神居」的思維，轉換觀點去看待藝術創作的本質，進一步將創作者與觀者之間的界線模糊，闡述美的價值與人的需求，激發並探討對立觀點帶來的美學，十分清晰。對於藝術創作，就如同「月神居」的主論述般，她跳脫以「藝術家視角」去面對觀者，反而嘗試以「觀者」的心態去面對創作，並以帶領觀者/參與者沉浸於作品中。

在月神居中，作者想向觀者闡述：人投射於月的悲歡與「月」無關，其來自於每個人的生命歷程或可視之物。這一回，就由「月神居」的觀察來提出更進一步的想法與探討。黃筱雯持續試圖用「月神居」的觀點，於世界各地衍生系列與不同形式的，從平面到空間，從錄像到線上的沉浸式創作。月神居：多寶閣：黃筱雯個展 為「月神居」的系列首次展演

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藝術家黃筱雯將在台北國際藝術村遊藝廳進駐，作品將不僅是平面繪畫，由於展間獨有的狀態，黃筱雯將其空間與作品定位似歐洲選品店—Boutique的氛圍。

Boutique 來自於法文，常見以選品店形式，除了值得收藏的珍品，同時是以其經營者生活美學充斥的氛圍空間。而多寶閣是清代皇帝日常休閒時的最愛之一，它又被稱為百寶箱，專為陳設珍玩器物。在紫禁城的早年歲月里，宮殿里並沒有多寶格的身影，它是進入了清代才興起並逐漸流行的家具品種。

月神居：多寶閣計畫將設計別於傳統的多寶閣形式，並陳列月球上的「祂」「們」與地球相關的藏品。靈感源自於地球生活，作品內容題材皆取自「人類社會」與「地球環境」，而每人都能在月神居找到自己日常的一部份。人類日常的「理所當然」對於月神居的觀測者而言，成為「稀缺資源」，就像登月的人類跨出一步，挖一勺土都如此興奮一般。

為了觸動更多人的觀點，藝術家黃筱雯也與位於美國邁阿密策展人謝依縉合作，與策展人施啟元進行一場三方連線與談，將月神居：多寶閣的作品帶往線上與邁阿密當地，進行跨國展演。

展出的方式以大眾認知選品店的氛圍呈現，由人類熟知的環境，帶出選品店之於人的需求，也可能同時被月球上的「祂」「們」所渴望，於是有了「月神居」：「祂」「們」關於地球的選品店。從月神居開始，我們不再是Look up to the MOON，而是用一種新的角度與藝術家一同探索 What’s on EARTH。

主辦單位：ONWOVEN
空間協辦：外子

策展人：施啟元 James Shih